Pondelok, marec 28, 2011

Ničenie afrického poľnohospodárstva

WALDEN BELLO | The Huffington Post

Výroba biopaliva je istotne jedným z vinníkov v súčasnej svetovej potravinovej kríze. No zatiaľ čo prechod od kukurice z potraviny na biopalivovú surovinu bol faktorom, ktorý zvyšoval ceny potravín, omnoho primárnejším problémom bol prechod ekonomík, ktoré sú prevažne potravinovo sebestačné k chronickým importérom potravín. Tu Svetová banka (World Bank), Medzinárodný menový fond (IMF), a Svetová obchodná organizácia (WTO) figurujú ako omnoho dôležitejší lumpovia.

Či v Latinskej Amerike, Ázii, alebo Afrike, príbeh bol rovnaký: destabilizácia roľníckych producentov jedným-dvomi údermi programov štrukturálnych premien IMF-World Bank, ktoré vyplienili vládne investície na vidieku, nasledované masívnym prílivom dotovaného poľnohospodárskeho dovozu z USA a Európskej únie, po tom, ako súhlas WTO o poľnohospodárstve vyzdvihlo otvorené trhy.

Africké poľnohospodárstvo je vzorovou štúdiou o tom, ako doktrinárska ekonómia slúžiaca korporátnym záujmom dokáže zničiť produktívny základ celého kontinentu.

Od vývozcu k dovozcovi

V čase dekolonizácie v 1960-tych rokoch, nebola Afrika len potravinovo sebestačnou, ale bola vlastne aj sieťovým vývozcom potravín, jej exporty tvorili priemer 1,3 milióna ton ročne medzi rokmi 1966-70. Dnes, dováža kontinent 25% svojich potravín, s takmer každou krajinou sieťovo dovážajúcou potraviny. Hlad a nedostatok sa stali opäť sa vracajúcim fenoménom, za samotné posledné tri roky zažíva prepuknutie krízy potravín v Africkom rohu, Sahel, Južnej Afrike, a Strednej Afrike.

Poľnohospodárstvo je v hlbokej kríze, a príčiny sú viaceré, vrátane občianskych vojen a rozšírenie sa HIV-AIDS. Avšak, veľmi dôležitou časťou vysvetlenia bolo postupné vyraďovanie vládnej kontroly a podporných mechanizmov za programov štrukturálnych premien, ktorým boli vystavené africké krajiny ako cena za asistenciu MMF a Svetovej banky pri spravovaní ich vonkajšieho dlhu.

Namiesto spustenia virtuálnej špirály rastu a prosperity, uzemnila Afriku štrukturálna premena slabými investíciami, zvýšenou nezamestnanosťou, redukovanými sociálnymi výdavkami, redukovanou spotrebou, a nízkym produkciou, kombinujúc všetko pre vytvorenie spustnutého kruhu stagnácie a úpadku.

Vytlačenie kontroly cien na umelé hnojivá popri tom, čo sa zároveň znížil systém poľnohospodárskeho dlhu jednoducho viedlo k redukovaným použitiam, nižším výnosom cenných papierov, a nižším investíciám. Očakávalo by sa, že ne-ekonóm by predvídal tento výsledok, ktorý vydala voľnotrhová paradigma Banky a Fondu. Naviac, realita odmietla súhlasiť s doktrinálnymi očakávaniami, že stiahnutie štátu vydlaždí cestu pre trh a súkromný sektor na dynamizáciu poľnohospodárstva. Namiesto toho sa súkromný sektor domieval, že zníženie štátnych výdajov vytvorilo väčšie riziko a zlyhalo v pokročení k porušeniu povinností. V krajine za krajinou prinášali predpovede neoliberálneho učenia presný opak: odchod štátu „vytlačila“, skôr ako „pretlačila“, súkromné investície. V tých prípadoch, kedy súkromní obchodníci prišli nahradiť štát, správa Oxfam-u poznamenala, že „niekedy tak robili za vysoko nevýhodných podmienok pre chudobných farmárov“, ponechajúc „farmárov vo väčšej potravinovej neistote, a vládu odkázanú na nepredvídateľné toky pomoci“. Časopis Economist, zvyčajne pro-súkromný sektor súhlasil, pripúšťajúc, že „mnoho privezených súkromných firiem, ktoré mali nahradiť štátnych výskumníkov sa ukázali ako o rentu sa snažiaci monopolisti“.

Akú podporu mohla vláda zohnať, bolo určované Bankou na export poľnohospodárstva – na vytváranie zahraničných výnosov z kurzu tak, že štát potreboval zaobstarať svoj dlh Bankou a Fondom. No, tak ako v Etiópii počas hladomoru na začiatku 1980-tych rokov, to viedlo k obetovaniu dobrej zeme exportným plodinám, so semenami potravín, ktoré boli odsúdené na viac a viac nevhodnú pôdu, obnovujúc takto potravinovú neistotu. Navyše, bankové povzbudzovanie viacerých ekonomík prechádzajúcich zmenami, aby sa zamerali export výroby rovnakých plodín zároveň častokrát viedlo k nadprodukcii, ktorá potom spustila cenový kolaps na medzinárodných trhoch. Napríklad, samotný úspešný program Ghany na rozšírenie produkcie kakaa spustil 48% pád medzinárodných cien kakaa medzi 1986 a 1989, hroziaci, ako to píše jedna správa, „zvýšiť zraniteľnosť celkovej ekonomiky podľa vrtochov trhu s kakaom“. [1] V 2002-2003 prispel kolaps cien kávy k ďalšiemu núdzovému stavu potravín v Etiópii.

Ako v mnohých iných regiónoch, neboli štrukturálne zmeny v Afrike púhou nedostatočnou investíciou, ale zrušením štátu. V Latinskej Amerike a Ázii sa Banka a Fond z veľkej časti obemdzili na macromanagement, alebo dohľad na rozobratie ekonomickej roly štátu zhora. Tieto inštitúcie ponechali špinavé detaily implementácie na štátne byrokracie. V Afrike, kde jednali s omnoho slabšími vládami, Banka a Fondom micromanagovali také rozhodnutia ako ako rýchlo majú byť dotácie postupne vyradené, koľko štátnych úradníkov má byť prepustených, alebo dokonca, ako v prípade Malawi, koľko zo zásob obilia krajiny má byť predaných a komu. Inými slovami, stály guvernéri Banky a MMF siahli do samotných vnútorností štátnej účasti v poľnohospodárskej ekonomike, aby ju roztrhali.

Úloha obchodu

Zlúčením negatívneho dopadu zmien boli neférové praktiky zo strany EÚ a USA. Liberalizácia obchodu umožnila príchod lacného, dotovaného hovädzieho mäsa z EÚ a priviedla mnohých západoafrických a juhoafrických chovateľov dobytka k zániku. S ich subvenciami legitimizovanými Dohodou WTO o poľnohospodárstve, vyložili pestovatelia bavlny USA svoju bavlnu na svetových trhoch pri 20-55% z nákladov na výrobu, čím postupne priviedli ku krachu západoafrických a stredoafrických farmárov s bavlnou. [2]

Tieto tiesnivé závery neboli náhodné. Ako vtedy, na začiatku Uruguajského kola obchodných vyjednávaní v 1986, povedal minister poľnohospodárstva John Block, „myšlienka, že rozvíjajúce sa krajiny by sa mali živiť samé je anachranizmom uplynulej doby. Mohli by si lepšie zabezpečiť svoju potravinovú bezpečnosť spoľahnutím sa na poľnohospodárske produkty USA, ktoré sú dostupné, vo väčšine prípadov pri nižších nákladoch“. [3]

Čo Block nepovedal bolo, že nižšie náklady výrobkov USA pochádzali zo subvencií, ktoré boli každý rokom objemnejšie, navzdory faktu, že WTO malo postupne vyraďovať všetky formy subvencií. Od 367 miliárd dolárov v 1995, prvého roku WTO, vzrástlo celkové množstvo poľnohospodárskych subvencií poskytovaných vládam rozvinutých krajín na 388 miliárd v roku 2004. Subvencie teraz zodpovedajú 40% hodnoty poľnohospodárskej produkcie v Európskej únii (EÚ) a 25% v Spojených štátoch.

Spoločenské konzekvencie štrukturálnych zmien vrátane poľnohospodárskeho dumpingu boli predvídateľné. Podľa Oxfam-u sa počet Afričanov žijúcich za menej ako dolár denne zdvojnásobil na 313 miliónov ľudí medzi rokmi 1981 a 2001 – alebo 46% celkového kontinentu. Funkciu štrukturálnych zmien vo vytváraní chudoby, rovnako ako pri vážnom oslabení poľnohospodárskeho základu kontinentu a konsolidácii importnej závislosti bolo ťažké poprieť. Ako pripustil hlavný ekonóm Svetovej banky pre Afriku, „Nemysleli sme si, že ľudské náklady týchto programov by mohli byť takéto veľké, a že ekonomické zisky budú prichádzať takto pomaly“. [4]

Toto však bola vzácna chvíľa úprimnosti. To, čo bolo znepokojujúce predovšetkým, bolo to, ako poukázal politický ekonóm Oxfordskej univerzity Ngaire Woods, že „zjavná slepota Fondu a Banky k zlyhaniu ich postoja k sub-Saharskej Afrike zotrvala dokonca po tom, ako štúdie MMF a Svetovej banky samotné zlyhali v získaní pozitívnych investičných efektov. [5]

Prípad Malawi

Tvrdohlavosť viedla v Malawi k tragédii.

Bola to tragédia predchádzaná úspechom. V 1998 a 1999 spustila vláda program, ktorý mal dať každej rodine drobného roľníka „štartovací balíček“ grátis hnojív a semien. Toto nasledovalo po viacerých rokoch úspešného experimentovania, počas ktorých boli balíčky poskytované iba najchudobnejším rodinám. Dôsledkom bol národný prebytok obilia. Čo ale prišlo potom bol príbeh, ktorý bude uchovaný ako klasická príkladová štúdia o 10-tich najväčších omyloch neoliberálnej ekonomiky v budúcej knihe.

Svetová banka a ďalší darcovia pomoci si vynútili drastické zníženie a následné vyradenie programu s tvrdením, že dotácia zdeformovala obchod. Bez grátis balíčkov potravinová produkcia prudko poklesla. Medzitým trvala MMF na tom, že vláda predá veľkú časť svojich strategických zásob obilia, aby umožnila správnemu orgánu potravinových rezerv vyrovnať svoje komerčné dlhy. Vláda súhlasila. Keď sa kríza v produkcii potravín v rokoch 2001-2002 zmenila na hladomor, ostali sotva nejaké rezervy, ktoré by bolo možné hnať na vidiek. Okolo 1500 ľudí zahynulo. MMF bol však zatvrdelý; vlastne zastavil výdavky na program zmien s vládou na základe toho, že „polovládny sektor bude pokračovať v stavaní rizík na úspešnú implementáciu rozpočtu 2002/03. Vládne zásahy do potravinového a iných poľnohospodárskych trhov... vytlačili viac produktívneho investovania.“

Keď sa v roku 2005 rozšírila ešte horšia potravinová kríza, mala vláda konečne dosť inštitucionalizovnej stupidity Banky a MMF. Nový prezident znovu predstavil podporný program umelých hnojív, ktorý umožnil dvom miliónom domácností kúpiť si umelé hnojivo za tretinu maloobchodnej ceny a semená so zľavou. Výsledok: hojnosť úrody po dva roky v rade, nadbytok milión ton kukurice, a krajina transformovaná na dodávateľa obilia iným krajinám v Južnej Afrike.

No Svetová banka, ako jej sesterská agentúra, stále tvrdohlavo tiahne k zdiskreditovanej doktríne. Ako povedal krajský riaditeľ banky torontskému Globe and Mail, „Všetci tí farmári, ktorí minulý rok žobrali, požičiavali si, a kradli, aby si nakúpili umelé hnojivá naviac, sa teraz dívajú na to rozhodnutie a premýšľajú ho. Čím nižšia je cena kukurice, tým lepšie pre potravinovú bezpečnosť, no horšie pre rozvoj trhu“.

Unikajúce zlyhanie

Neposlúchnutie Svetovej banky od Malawi by pred desaťročím pravdepodobne bolo hrdinským aktom, no márnym odporom. Prostredie je dnes iné. Následkom absencie nejakého jasného prípadu úspechu boli štrukturálne zmeny po celej Afrike široko zdiskreditované. Dokonca nejaké darcovské vlády, ktoré sa jej kedysi upísali, sa od Banky dištancovali, najvýznamnejším prípadom je oficiálna agentúra Britskej pomoci, ktorá spolufinancovala posledný program dotovaných umelých hnojív v Malawi. Motiváciou týchto inštitúcií je zrejme predísť ďalšej erózii ich znižujúceho sa vplyvu na kontinente cez asociácie s neúspešnou metódou a nepopulárnymi inštitúciami. V rovnakom čase si sú istotne vedomí, že čínska pomoc sa ukazuje ako alternatíva k podmienenosti Svetovej banky, MMF, a pomocným programom Západných vlád.

Okrem Afriky, dokonca bývalí podporovatelia zmien ako International Food Policy Research Institute (IFPRI) vo Washingtone a fanaticky neoliberálny Economist potvrdili, že odstúpenie štátu od poľnohospodárstva bolo chybou. V poslednom komentári o vzostupe cien potravín, napríklad, potvrdilo IFPRI, že „vidiecke investície boli v poseldných dekádach nebezpečne zanedbané“, a hovorí, že je čas pre to, aby „vlády rozvíjajúcich sa krajín zvýšili svoje stredné a dlhodobé investície v poľnohospodárskom výskume a rozsahu, dedinskej infraštruktúre, a trhovom prístupe pre malých farmárov“. V rovnakom čase sa zastávanie sa slobodného trhu Bankou a MMF dostalo do útoku od srdca ekonomického zriadenia samotného, od skupiny významných osobností vedených Angus-om Deaton-om z Princeton-u obviňujúcich výskumné oddelenie Banky zo zaujatosti a „selektívnosti“ vo svojom výskume a prezentácii dát. Ako hovorí staré príslovie, úspech má tísic rodičov a zlyhanie je sirota.

Neschopná poprieť očividné, pripustila napokon Banka, že celý podnik štrukturálnej premeny bol chybou, i keď do stredu správy World Development Report roku 2008 prepašovala tento ústupok, pravdepodobne v nádeji, že nepriláka príliš veľa pozornosti. Avšak, bolo to usvedčujúce priznanie:

Štrukturálne premeny v 1980-tych rokoch rozobrali vypracovaný systém verejných agentúr, ktoré vybavili farmárom prístup k pôde, úver, poistné vstupy, a kooperatívnu organizáciu. Očakávanie bolo, že odstránenie štátu uvoľní trh pre súkromných činiteľov, aby prevzali tieto funkcie – redukovaním ich nákladov, zvýšením ich kvality, a elimináciou ich regresívnych sklonov. Príliš často sa toto nedialo. Na niektorých miestach bolo ustúpenie štátu nanajvýš skúšobné, obmedzujúce súkromné vstupy. Inde sa súkromný sektor objavoval iba pomaly a čiastočne – slúžiac hlavne komerčným farmárom, no ponechávajúc drobných roľníkov vystavených rozsiahlym trhovým zlyhaniam, vysokým transakčným nákladom a rizikám, a servisným medzerám. Nekompletné trhy a inštitucionálne medzery uložili vysoké náklady vzdania sa rastu a straty prospechu pre drobných roľníkov, ohrozujúc ich konkurencieschopnosť a, v mnohých prípadoch, ich prežitie.

Stručne, produkcia biopaliva nevytvorila, ale len znovu vyvolala svetovú potravinovú krízu. Kríza sa budovala roky, ako politiky propagované Svetovou bankou, MMF, a WTO systematicky odrázali od potravinovej sebestačnosti a podnecovali dovoz jedla zničením lokálnej produktívnej základne poľnohospodárstva drobných roľníkov. Po celej Afrike a globálnom Juhu sú dnes tieto inštitúcie a politiky, ktoré presadzujú, zdiskreditované. No či môže byť škoda, ktorú spôsobili, odčinená v čase, aby sa predišlo väčšmi katastrofickým dôsledkom, ktoré zažívame dnes, to uvidíme.


Walden Bello je senior analytik v Focus on the Global South, programu Univerzity Chulalongkorn Inštitútu sociálnych vied, and a publicista pre Foreign Policy In Focus (www.fpif.org).

Zdroje:

1. Charles Abugre, “Behind Crowded Shelves: as Assessment of Ghana’s Structural Adjustment Experiences, 1983-1991,” (San Francisco: food First, 1993), p. 87.

2. “Trade Talks Round Going Nowhere sans Progress in Farm Reform,” Business World (Phil), Sept. 8, 2003, p. 15

3. Quoted in “Cakes and Caviar: the Dunkel Draft and Third World Agriculture,” Ecologist, Vol. 23, No. 6 (Nov-Dec 1993), p. 220

4. Morris Miller, Debt and the Environment: Converging Crisis (New York: UN, 1991), p. 70.

5. Ngaire Woods, The Globalizers: the IMF, the World Bank, and their Borrowers (Thaca: Cornell University Press, 2006), p. 158.


[ Zdroj: http://www.huffingtonpost.com/walden-bello/destroying-african-agricu_b_105130.html ]

Zack De La Rocha & Dj Shadow - Pochod smrti (video + text)


(„Rock n rollová hudba je hlavnou zbraňou“)

Skúška
1,2
Fajn

Narodil som sa za zvukov nepokojov, búrky
Osvetľujúc úlohu, formu
Ďaleko od normy, nebudem nasledovať ako dobytok
Som skôr ako katalyzátor,
Pokojný vo víre boja
Kto nechal kovboja v sedle?
Nerozozná bombu od klady dreva
Para teroristické jednotky hádžuce smrtiace slučky na nevinné telo
Ale ja som späť vo verši moji protivníci i priatelia
S veršom a perom
Proti línii, ktorú nebudem vliecť ani brániť
Naopak preklínam vraždiacich mužov
V oblekoch profesionálov, ktorí konajú ako zvery
Toto ľudské dieťa, neľútostné a divoké
Kto opäť spúta túto beštiu späť na vodítko?
Tohto texaského Vodcu, zaiste
Bezcitného konzervatívca, ktorý slúži
Smrtiacej ihle pre chudobných, liek na zločin je vražda?
Narodil som sa za zvukov nepokojov, búrky
Osvetľujúc úlohu, formu
Ďaleko od normy, nebudem nasledovať ako dobytok
Som skôr ako katalyzátor,
Pokojný vo víre boja
Kto nechal kovboja v sedle?
Nerozozná bombu od klady dreva

Vľavá bok
vľavo bok , ľavá, pravá, ľavá
Vľavá bok
vľavo bok , ľavá, pravá, ľavá (ale je to pochod smrti)
Vľavá bok
vľavo bok , ľavá, pravá, ľavá

Čítal som dnes správy
Ó chlapče
Snímka z polnočného záťahu
Rozčúlený a bezmocný
Hltajúc hodiny som bezmocný
Bez odpočinku
Lebo krik teraz drží nebo
Pod ďalším hi-tech nájazdom
Lož je lož tento Boh je orol
Alebo kondor pre vojnu nič viac
Islamský mier, islamský pohľad do mojich očí bratku
Prosím hore z našich kolien
Hovädám sme dali ich choroby
Prepletúc naše ruky cez oceán
Čo bolo vlajkou je handrou, no rubáš hlasný
Za mojim oknom je dav bez tvárí
Lebo skrývajúce sa dieťa práve vydýchlo naposledy
Jeden činel v pochode smrti

Uh
Poďme
Vstaň

Vľavá bok
vľavo bok , ľavá, pravá, ľavá
Vľavá bok
vľavo bok , ľavá, pravá, ľavá (ale je to pochod smrti)
Vľavá bok
vľavo bok , ľavá, pravá, ľavá
Vľavá bok
vľavo bok , ľavá, pravá, ľavá

Tu zhora prichádza zvuk hrôzy
Ohýba jeho pokrútený texaský jazyk
Chudobní nastúpení zabíjať v púštnych slamoch
Pre ropu, ktorá vrie pod púštnym slnkom
Teraz pľujeme oheň, aby sme otočili hru
Všetky tie terče začínajú mieriť
Všetky terče začínajú mieriť
My sme terče, ktoré začínajú mieriť

ľavá, pravá, ľavá
ľavá, pravá, ľavá
ľavá, pravá

Červený krížik piškvoriek

Situácia v slovenskom zdravotníctve sa chýli k rozhodujúcim zmenám. Pravá(-icová), neľútostná tvár systému sa napokon ukazuje i tu.

Na stretnutie občanov a lekárov so zastupiteľmi vlády o stave slovenského zdravotníctva s názvom „Zdravotníctvo pre občana“ sa z koalície prišiel ukázať len poslanec a doktor Viliam Novotný (SDKÚ-DS). Aj to asi len preto, že sa konalo v mieste jeho bydliska. Potrebu ísť na východ nepociťovali ani premiérka Radičová, ani Ivan Mikloš, ba ani minister zdravotníctva Ivan Uhliarik, ktorí boli pozvaní, a ktorých sa to priamo týka.

Prítomní ocenili odvahu aspoň prítomného Novotného konfrontovať sa s ľuďmi a lekármi, ktorí vo svojich ambulanciách priamo zažívajú návaly pacientov, nespokojných čakajúcich a predovšetkým nedostatok peňazí v systéme zdravotníctva, ktorý situáciu zhorší. Stretnutiu predchádzalo hodinové prerušenie práce lekárov, protestný Červeno-biely deň a petícia, ktorej úlohou je nazbierať 350 000 hlasov na otvorenie rozpočtu ministerstva a ďalšie body.

Situácia kulminuje a ukazuje sa, že pravica nechce a preto nevie ako zabezpečiť základné veci ako zdravotníctvo pre (všetkých) ľudí. Sám Novotný to okrem klasického zariekavadla, že dlhy zdedili po minulej vláde, vyjadril tým, že terajšie nastavenie treba zmeniť, pretože takto ďalej ísť nemôže. Zástupca všeobecných lekárov Bratislavského kraja Lipták mu však pred všetkými vysvetlil, že v zdravotníctve nie je niečo také ako dlhy. Správa o tom, že rezortu chýbajú desiatky miliónov je totiž indikátorom o tom, že vložené peniaze nestačili na zaopatrenie všetkých prípadov a potrieb a treba ich preto na ďalší rok o túto sumu navýšiť. To je pochopiteľné ak uznáme, že zdravie nespadá pod položky útraty, ani luxus, ba ani nedá sa. Ak je niečo primárne, do čoho sa musí investovať, nie je to nič iné ako toto. Pravicovým politikom načúvajúcim tepu kapitalizmu však nič nevyhovuje tak, ako údaje o stratách, ktoré sú dobrými alibi pre predaj, znižovanie, šetrenie a podobne.

Pri téme pripoistenie vyrukoval poslanec Novotný so sebavedomou obranou, že ju mali vo svojich programoch všetky vlády. Prezident Slovenskej lekárskej únie špecialistov Andrej Janco ho taktne upozornil, že sa zrejme pomýlil, pretože šlo o pripoistenia týkajúce sa výsad ako menej početná izba, televízor a pod. a nie o terajší prípad, kedy sa má priplácať za teraz dostupné veci, teda ide o zníženie štandardu.

Lekári takto bojujú aj za ľudí, ktorých ponosovanie musia denne znášať, či pri ktorých musia voliť, či ich liečiť nad svoje limity. Závisť, ktorá sa tu objavuje aj kvôli všeobecnému mýtusu o bohatom zdravotníkovi, radi podporujú médiá. Skutočnosti o nerovnakých cenách za operácie napr. žlčníka v rôznych mestách, neberú do úvahy to, že sa pri nich zarátavajú ďalšie, nie tak časté operácie, ktoré iné nemocničné pracovisko nerobí, pretože naňho nemá vybavenie.

Denník SME pritom informoval o odzmluvnení niektorých (asi 350) lekárov poisťovňami s príkladmi, kedy jednotliví lekári posielajú pacientov na zbytočné vyšetrenia, alebo predpisujú prebytočné lieky. Problém je však ten, že poisťovne nedostali peniaze od štátu za dôchodcov a nepracujúcich a tak sa rozhodli vypovedávať zmluvy s niektorými lekármi. Reportáž a správa vytvárajú dojem (napr. podtitulok: Pri zdravotnej starostlivosti sa plytvá.), že je dobré, že sa pôsobnosť lekárov obmedzuje. Použitie extrémnych prípadov, ktorými sa vyvoláva strach a apel na čitateľa, že situáciu treba takto celkovo bezodkladne riešiť, vzdoruje triezvemu úsudku. (Ak by sa podobne pristupovalo v nejakom súkromnom vydavateľstve, kde by prehrešky niektorých niesli všetky periodiká, či iné médiá pod neho patriace, kto by to bral za dobrý dôvod? Ak si poviete, že sa to u súkromného vlastníka nemôže stať, zrejme patríte medzi tých, ktorých odpoveďou na všetko je formulka „štát je zlý vlastník“.) Prezident SLÚŠ Janco však upozornil, že pacienti odzmluvnených lekárov ešte viac zaťažia tých zvyšných, pričom dodal, že tí o tom, že boli vybraní ako náhrada ani nevedia a naviac nechcú byť spoluzodpovední za to, že ich kolegovia prídu o prácu.

Okrem obvinenia lekárov hovorkyňou rezortu Kataríny Zollerovej (správy STV z 5.3.) z toho, že svojím protestom proti zníženiu odvodov za poistencov štátu a nízkym platom, „nemajú problém hazardovať s ľudským zdravím a so životmi pacientov“, je zaujímavé i to, že sa spolu s p. Novotným zhodla na tom, že vláda prijíma len konštruktívnu kritiku.

Ak je však jediné riešenie to, že sa starým a chudobným nemá pomáhať, pretože na to nemáme, stačí mi to ako dostatočný dôvod na to povedať, že minulý režim (ktorý zlyhal v pokuse o socializmus) bol pre zdravie ľudí lepší ako táto podoba rozvinutého kapitalizmu.

Sobota, marec 26, 2011

Hudba vzdoru: Balada o kostlivcoch (video + text)


Beatnický anjel Allen Ginsberg vo svojej zhudobnenej básni s humorom odhaľuje pokrytectvá a útlak "najslobodnejšej zeme" na svete.

TEXT:

Riekla kostra prezidenta
Ten návrh nepodpíšem!
Riekla kostra hovorcu
Ale podpíšeš!

Riekla kostra poslanca
Ja protestujem!
Riekla kostra najvyššieho sudcu
Čo čakáš?

Riekla kostra armády
Kupujte hviezdne zbrane!
Riekla kostra vyššej triedy
Vyhladujte nevydaté matky!

Riekla kostra barbara
Zastavte oplzlé umenie!
Riekla kostra pravičiara
Zabudnite na svoje srdce!

Riekla kostra gnostika
Ľudská podoba je božská!
Riekla kostra morálnej väčšiny
Nie, nie je, je moja!

Riekla kostra Buddhu
Bohatstvom je súcit!
Riekla kostra korporácie
To je zlé pre vaše zdravie!

Riekla kostra starého Kristusa
Starajte sa o chudobných!
Riekla kostra božieho syna
AIDS potrebuje liek!

Riekla kostra homofóba
Gayovia smrdia!
Riekla kostra zásady dedičstva
Čierni majú smolu!

Riekla kostra chlapa
Ženy ku sporáku!
Riekla kostra fundamentalistu
Rozmnožte ľudskú rasu!

Riekla kostra práva na život
Nenarodené dieťa má dušu!
Riekla kostra práva na voľbu
Nabúchaj si do treniek!

Riekla kostra so zníženým platom
Roboti mi vzali prácu!
Riekla kostra tvrdo proti zločinu
Slzák na tú zberbu!

Riekla kostra guvernéra
Škrtime školské obedy!
Riekla kostra starostu
Zjedzme chrumkavý rozpočet!

Riekla kostra neokonzervatívca
Bezdomovci preč z ulíc!
Riekla kostra voľného trhu
Spravte z nich fašírky!

Riekla kostra think tank-u*
Voľný trh je cesta!
Riekla kostra Saving & Loan**
Nech zaplatí štát!

Riekla kostra Chrysler-a
Plať za mňa i teba!
Riekla kostra nukleárneho pohonu
A mňa a mňa a mňa!

Riekla kostra ekológa
Udržme nebo modré!
Riekla nadnárodná kostra
A čo je teba do toho?

Riekla kostra NAFTA***
Zbohatnite voľným trhom!
Riekla kostra maquiladora-i****
Robotárne, nízka mzda!

Riekla kostra GATT*****
Jeden vysoko technologický svet!
Riekla kostra vyššej triedy
Za to budeš skritizovaný!

Riekla kostra Svetovej banky
Vyrúbte svoje stromy!
Riekla kostra MMF
Kupujte americký syr

Riekla kostra zaostalej krajiny
Chceme ryžu!
Riekla kostra vyspelej krajiny
Predajte svoje kosti na hracie kocky

Riekla kostra ajatolláha
Umri, pisálek, umri!
Riekla kostra Jožka Stalina
To neklamem!

Riekla kostra Číny
Zhltli sme Tibet!
Riekla kostra Dalajlámu
Budeš mať zažívacie ťažkosti!

Riekla kostra svetového refrénu
To je ich osud!
Riekla kostra USA
Musíme zachrániť Kuvajt!

Riekla kostra petrochémie
Kvílte, bombardéri, kvílte!
Riekla kostra psychedélie
Vyfajči dinosaura!

Riekla kostra Nancy******
Len povedz nie!
Riekla kostra rastafariána
Húl, Nancy, húl!

Riekla kostra demagóga
Nefajčite trávu!
Riekla kostra alkoholika
Nechajte pečeň zhniť!

Riekla kostra feťáka
Nedáme si šleha?
Riekla kostra Veľkého Brata
Zavrite tie špinavé hovná!

Riekla kostra Zrkadla
Hej, dobre vyzeráš!
Riekla kostra elektrického kresla
Čo sa to tu kuchtí?

Riekla kostra z diskusie
Pojeb sa!
Riekla kostra rodinných hodnôt
Moje rodinné hodnoty sú mojou palicou!

Riekla kostra NY Times
To nie je na zverejnenie!
Riekla kostra CIA
Nemôžete si dať poradiť?

Riekla kostra mediálneho prenosu
Ver mojim klamstvám!
Riekla kostra reklamy
Nebuď múdry!

Riekla kostra médií
Ver ty mne!
Riekla kostra domaseda
Ja sa mám starať?

Riekla kostra televízie
Prijímajte útržky!
Riekla kostra televíznych novín
To je všetko, dobrú noc!



* Think-tank – Politický inštitút alebo organizácia vykonávajúca výskum, a zapájajúca sa do obhajoby politických tém.

** Saving & Loan - kríza Savings and loan v 80-90-tych rokov bola zlyhaním 747 finančných inštitúcií, ktoré prijímajú úschovu úspor a poskytujú hypotéky a iné osobné pôžičky jednotlivcom. Náklady štátu, teda daňových poplatníkov, na ich vyriešenie (záchranu) činili 124 miliárd dolárov.

*** NAFTA – Severoamerická dohoda o voľnom obchode podpísaná USA, Kanadou a Mexikom, ktorá mala obmedziť bariéry obchodu medzi nimi. Dohoda zrušila napríklad mexický zákon, ktorý obraňoval miestnych statkárov od predaja ich pôdy. Revolučná, antineoliberálna skupina Zapatistas (EZLN), ktorá sa snaží o navrátenie kontroly nad miestnymi zdrojmi do rúk ľudí, označila NAFTA za „rozsudok smrti“ pre miestnych ľudí.

**** Maquiladora – montážny podnik v Mexiku a Strednej Amerike vytvárajúci tovary určené na export. Sú charakteristické dlhou pracovnou dobou – približne 48 hodín týždenne a nízkou mzdou – ženy zarábajú jednu šestinu americkej hodinovej mzdy. Počet a rýchly rast maquiladoras prispel k hlavným environmentálnym problémom v Mexiku.

***** GATT – Všeobecná dohoda o clách a obchode, ktorej úlohou bola redukcia prekážok voľného obchodu. Bola prijatá po druhej svetovej vojne a v roku 1993 nahradená WTO (World Trade Organization).

****** „Just say no!“ - Informačný program prvej dámy Ronalda Reagana Nancy Reaganovej o nebezpečenstvách užívania drog. Kritici tvrdili, že program nešiel dostatočne ďaleko, aby dal užívanie drog do súvislosti s ďalšími sociálnymi témami ako nezamestnanosť, chudoba a rozpad rodiny.

Utorok, marec 22, 2011

Pomýlené hodnoty v trhovom mechanizme...dokedy?

Ivan Bzdúšek
Čítam si tak Ekonómiu v novej ekonomike (základná literatúra k predmetu Všeobecná ekonomická teória), kapitolu o trhovom mechanizme, kde sa len tak stručne spomína, že:

„Trhový mechanizmus na jednej strane umožňuje najefektívnejšiu alokáciu výroby a využitie vzácnych zdrojov. Na druhej strane však ziskový motív trhového mechanizmu smeruje k devastácii prírody a k bezohľadným sociálnym dôsledkom. Trhový mechanizmus je sociálne slepý.“

Ono sa o tom verejne píše i v základnej literatúre, napriek tomu sa to berie ako nejaký „prirodzený vedľajší účinok“ fungovania trhu.
Opravte ma, ak sa mýlim, ale ja mám také poznatky, že najskôr bola príroda, potom vznikli ľudia, tí si pre uľahčenie života vytvorili ekonomiku na princípe výmeny a v nej vznikli peniaze. Ekonomika teda vznikla vďaka prírode a pre ľudí.
Kam sme to však dospeli? Je nám umožnená voľnosť (slobodný trh), aby sme si uľahčili život, svoju prácu – ale čo my nato? Ideme cez mŕtvoly a v konečnom dôsledku i cez tú vlastnú. Sme sociálne slepí voči ostatným, chudobu končiacu smrťou berieme ako prirodzený jav trhu (asi sa zosnulý málo snažil) a prírodu berieme ako niečo druhoradé, niečo ďaleko ďaleko za ziskom. Zabúdame však na jednu vec: aj keď dokážeme zavrieť oči pred sociálnou bezohľadnosťou, otvoria sa nám, keď bude zničená celá príroda, bez ktorej neprežije nikto.
Najefektívnejšou alokáciou zdrojov (uvádzaná ako pozitívna stránka) by som si nebol až taký istý, skoro celá ekonomika je postavená na rope, ktorá nám dochádza...a alternatívy nemáme, respektíve sa nejako nedostávajú na verejnosť. To je efektívne? Všetko vyčerpať, keď napr. autá by už mohli fungovať na iných technológiách? Nedostatok však zvyšuje ceny a zisky a o to podaktorým primárne ide.

Keď trhový mechanizmus nefunguje pre dobro spoločnosti, aký „izmus“ nastoliť? Poviem vám to priamo, žiaden „izmus“, nastolený zhora neodstráni ľudský debilizmus, ktorý sa dá zhrnúť do vety: „Som tu len raz a nie naveky, tak si to tu užijem naplno, čo ma po druhých, je to môj život, som tu pánom.“
Jediné, čo nám ostáva, je šíriť osvetu o dôsledkoch nezodpovedného ľudského konania, ktoré nie je trvalo udržateľné. Nemáme moc nad rozumom druhých, len nad tým svojim. Treba začať od seba a ísť príkladom, hlavne pre budúce generácie, aby sa nerodili do skazeného sveta, ktorý by prijali ako normálny-bežný.
Neužívali by sme liek, ktorý by mal vedľajší účinok možnú smrť. Nepodporujme teda správanie, ktoré má smrtiace účinky!

zdroj: http://ivanbzdusek.blogspot.com/2011/03/pomylene-hodnoty-v-trhovom.html

Nedeľa, marec 20, 2011

Faithless - Mass Destruction (Hromadné ničenie) video + text


Či už zbrane dlhého doletu, či samovražedný útočník
Šialená myseľ je zbraňou hromadného ničenia
Či bulvár Sun, či BBC 1
Dezinformácie sú zbraňou hromadného ničenia
Môžeš byť beloch, či chudobný Aziat
Rasizmus je zbraňou hromadného ničenia
Či už inflácia, či globalizácia
Strach je zbraňou hromadného ničenia

Môj otec vošiel do mojej izby držiac si čapicu
Vedel som, že odchádza
Sadol si na moju posteľ, povedal pár faktov
Synu, mám povinnosť, ktorá ma volá
Ty a tvoja sestra, buďte statoční, moji malí bojovníci
A nezabudnite, čo som vám povedal
Si teraz hlavou rodiny, zapamätaj si to
A keď ráno vstaneš daj svojej mame bozk
Potom som sa musel rozlúčiť
Ráno som zobudil mamu bozkom na obe viečka
Aj keď som len dieťa
Niektoré veci sa nedajú skryť
Mama ma schytila
Stískala ma, akoby som bol zo zlata
No nechala svoje vnútorné city nevypovedané
Povedal som, mami bude všetko v poriadku
Keď sa večer ocko vráti domov

Či už Halliburton, Enron, či ktokoľvek
Chamtivosť je zbraňou hromadného ničenia

Musíme nájsť odvahu, prekonať
Nečinnosť, ktorá je zbraňou hromadného ničenia

Koža pod mojou bradou opäť vybuchuje
Zažívam stres z niektorých iných detí
Držím to v sebe
Delíme sa na strany ako politici
A keď nastane trenie bojujeme
Obraňujem svojho otca, je najlepší zo všetkých ľudí
A čokoľvek robí, robí tú najlepšiu vec
Je to strašidelné, ale šaliem z toho,
Prečo to vyzerá, že všetci tí ľudia nenávidia môjho otca?
A keby to nebolo dosť, teraz mám tie výrážky
A každý večer, keď idem spať , mám pouzlený žalúdok
A čo viac, počujem mamu odvedľa
Ako ladí rádio na správy o vojne
A všetko, čo sa zdá, že robíme, je skrývame slzy
Vyzerá to, akoby bol ocko preč už roky
Ale mal pravdu, teraz som už pripravený na boj
A bol by na mňa pyšný
Keby dnes večer prišiel domov

Či už Halliburton, Enron, či ktokoľvek
Chamtivosť je zbraňou hromadného ničenia

Musíme nájsť odvahu, prekonať
Nečinnosť, ktorá je zbraňou hromadného ničenia (3x)

Môj príbeh tu končí, povedzme to jasne,
Tento scenár sa deje všade
A nedostanete sa do Nirvány, či ďalekej-Vány,
Vrátite sa naspäť priamu tu, odžiť si vašu karmu
S ešte väčším utrpením ako pred tým, naozaj
Koľko len storočí sme čakali,
Že niekto iný nás urobí slobodnými?
A odmietame vidieť,
Že ľudia za morom sú za to, čo my:
Zlé vedenie a neobmedzené voľné ego
Kto sa živí ľuďmi, ktorí by mali viesť
Nepotrebujem dobrých ľudí, aby sa modlili a čakali
Na pána, ktorý to porieši
Je len teraz, sprav to správne
Lebo nechcem, aby tvoj oco dnes večer odišiel

Či už Halliburton, Enron, či ktokoľvek
Chamtivosť je zbraňou hromadného ničenia

Musíme nájsť odvahu, prekonať
Nečinnosť, ktorá je zbraňou hromadného ničenia (3x)

Utorok, marec 15, 2011

Na seba uvalená apokalypsa kapitalizmu

MICHAEL PARENTI
Po zvrhnutí komunistických vlád vo Východnej Európe, bol kapitalizmus stavaný na obdiv ako neskrotný systém, ktorý prináša prosperitu a demokraciu, systém, ktorý bude prevládať až do konca dejín.
Súčasná ekonomická kríza však presvedčila dokonca i niektorých prominentov voľného trhu, že niečo je hlboko chybné. Pravdupovediac, kapitalizmus sa doposiaľ vyrovnával s viacerými historickými silami, ktoré mu spôsobujú nekonečné problémy: demokracia, prosperita, a kapitalizmus samotný, tými vecami, o ktorých kapitalistickí vládcovia tvrdia, že podporuje.

Plutokracia versus demokracia

Najprv pouvažujme o demokracii. V USA počúvame, že kapitalizmus je oddaný demokracii, odtiaľ fráza „kapitalistické demokracie“. V skutočnosti tu bol v priebehu histórie silne protikladný vzťah medzi demokraciou a koncentráciou kapitálu. Asi pred osemdesiatimi rokmi to okomentoval sudca Najvyššieho súdu Louis Brandeis, „Môžeme mať v tejto zemi demokraciu, alebo môžeme mať obrovské bohatstvo koncentrované v rukách zopár ľudí, no nemôžeme mať oboje.“ Finančné záujmy boli protivníkmi, nie obhájcami demokracie.

Samotná Ústava bola vytvorená bohatými džentlmenmi, ktorí sa zišli vo Philadelphii v 1787, aby opakovane zabránili presadeniu sa zhubným a nebezpečne sa stupňujúcim dopadom demokracie. Dokument, ktorý spolu zosmolili mal ďaleko od demokracie, spútaný prekážkami, vetami, a požiadavkami pre umelo nadpočetné majority, a systém vytvorený na otupenie dopadu potrieb ľudu.

V prvých dňoch Republiky uvalili bohatí a vznešení majetkové predpoklady pre hlasovanie a vstupovanie do úradov. Boli proti priamej voľbe kandidátov (všimnite si, že ich voliči sú stále s nami). A po desaťročia vzdorovali rozšíreniu volebného práva na menej zvýhodnené skupiny ako pracujúcich bez majetku, imigrantov, rasové menšiny, a ženy.

Dnes konzervatívne sily pokračujú v odmietaní rovnejších vlastností volieb, ako čiastočné zastúpenie, neustále voľby, a verejne sponzorované kampane. Pokračujú vo vytváraní bariér pre hlasovanie, či prostredníctvom viacerých nadmerných registračných požiadaviek, prečisťovania zoznamov voličov, neadekvátnych podmienok pre hlasovanie, a elektronických hlasovacích prístrojov, ktoré neprestajne „zlyhávajú“ v prospech konzervatívnejších kanditátov.

Niekedy vládnúce záujmy potlačili radikálne publikácie a verejné protesty, uchyľujúc sa k policajným raziám, zatýkaniam, a uväzňovaniu - používaných nie tak dávno v plnej sile voči demonštrantom v St. Paule, Minnesote, počas Republican National Convention (Národný zjazd republikánov) v roku 2008 [zjazd na nomináciu oficiálneho prezidentského kandidáta].

Konzervatívna plutokracia sa taktiež snaží odvolať sociálne výhody demokracie, ako všeobecné vzdelanie, dostupné bývanie, zdravotnú starostlivosť, kolektívne vyjednávanie, minimálnu mzdu, bezpečné pracovné podmienky, a neškodlivé udržateľné prostredie; právo na súkromie [dát], odluka cirkvi a štátu, sloboda prerušenia neželaného tehotenstva, a právo zosobášiť sa s akýmkoľvek súhlasiacim dospelým podľa svojho výberu.

Asi pred storočím, bol vedúci odborov USA Eugene Victor Debs počas štrajku uvrhnutý do väzenia. Sediac vo väzení sa nemohol ubrániť záveru, že v konfliktoch medzi dvomi privátnymi záujmami, kapitálom a prácou, nebol štát neutrálnym rozhodcom. Moc štátu – s jeho políciou, armádou, súdmi, a zákonmi – bola očividne na strane šéfov firiem. Z toho Debs vyvodil, že kapitalizmus nebol len ekonomickým systémom, ale celým spoločenským poriadkom, takým, ktorý prispôsobil pravidlá demokracie, aby zvýhodnil boháčov.

Kapitalistickí vládcovia sa neprestávajú stavať do pozície zakladateľov demokracie dokonca i keď ju rozvracajú, nielen doma, ale po celej Latinskej Amerike, Afrike, Ázii a Blízkom Východe. Akákoľvek krajina, ktorá nie je „priateľská ku investorom“, ktorí sa pokúšajú využiť jej zem, prácu, kapitál, prírodné zdroje, a trhy sebarozvíjajúcim sa spôsobom, mimo dominancie transnacionálnej korporátnej hegemónie, riskuje démonizáciu a označenie ako „hrozba národnej bezpečnosti USA“.

Demokracia sa pre korporátnu Ameriku stáva problémom nie keď prestáva fungovať, ale vtedy, keď funguje príliš dobre, pomáhajúc obyvateľstvu ísť smerom rovnostárskejšiemu a životaprajnému spoločenskému poriadku, zužovaním rozdielu, akokoľvek skromne, medzi superbohatými a zvyškom nás. Tak musí byť demokracia rozriedená a rozvrátená , udúšaná dezinformáciami, šarlatánskymi reklamami médií, a horami nákladov na kampane; s prispôsobenými volebnými bojmi a čiastočne občianskych práv zbavenou verejnosťou, prinášajúc klamlivé víťazstvá viac či menej politicky istými kandidátmi hlavných strán.

Kapitalizmus versus prosperita

Korporátni kapitalisti neposiľujú prosperitu väčšmi ako propagujú demokraciu. Väčšina sveta je kapitalistická, a väčšina sveta nie je ani prosperujúca, ani obzvlášť demokratická. Len sa treba zamyslieť nad kapitalistickou Nigériou, kapitalistickou Indonéziou, kapitalistickým Thajskom, kapitalistickým Haiti, kapitalistickou Kolumbiou, kapitalistickým Pakistanom, kapitalistickou Juhoafrickou republikou, kapitalistickou Litvou, a rôznymi inými členmi Slobodného sveta – presnejšie Sveta voľného trhu.

Prosperujúce, politicky gramotné obyvateľstvo s vysokými očakávaniami o svojich životných štandardoch a živým zmyslom pre subjektívne právo, presadzujúce neprestajne lepšie sociálne podmienky, nie je plutokratickým pojmom ideálnej pracovnej sily a vhodne poddajného politického zriadenia. Korporátni investori uprednostňujú chudobné obyvateľstvá. Čím chudobnejší si, tým viac budeš pracovať - za menej. Čím, chudobnejší si, tým menej vybavený si brániť sa proti útlaku bohatých.

V korporátnom svete „voľného trhu“, rastie množstvo miliardárov rýchlejšie ako kedykoľvek predtým, zatiaľ čo množstvo ľudí žijúcich v chudobe rastie rýchlejšou mierou ako populácia Zeme. Chudoba sa rozširuje tak, ako pribúda bohatých.

Zoberte si USA. Za samotných posledných osem rokov, keď rozsiahle majetky narástli rekordnou mierou, kleslo ďalších šesť miliónov Američanov pod hranicu chudoby; stredový rodinný príjem klesol o viac ako 2000 dolárov; spotrebiteľský dlh sa viac ako zdvojnásobil; cez sedem miliónov Američanov prišlo o svoje zdravotné poistenie, a viac ako štyri milióny prišli o svoje dôchodky; medzitým vzrástlo bezdomovectvo a zabavenie bývania dosiahlo pandemických rozmerov.

Len v krajinách, kde bol kapitalizmus držaný na uzde do určitej miery sociálnou demokraciou, bolo obyvateľstvo schopné zabezpečiť mieru prosperity; severoeurópske krajiny ako Švédsko, Nórsko, Fínsko a Dánsko prichádzajú na rozum. No i v týchto sociálnych demokraciách hrozí týmto výdobytkom ľudu vždy odvolanie.

Je ironické pripisovať kapitalizmu k prospechu prirodzené nadanie k ekonomickej prosperite, keď bola väčšina pokusov o materiálne zlepšenie vehementne a niekedy násilne odmietaná kapitalistickou triedou. Dejiny boja pracujúcich k tomu poskytujú nekonečný počet názorných príkladov.

Miera, vďaka ktorej je život pod súčasným ekonomickým poriadkom USA únosný, je tu preto, lebo milióny ľudí viedli trpké triedne boje na pozdvihnutie ich životných štandardov a ich práv ako občanov, prinášajúc určité medze ľudskosti do inak nemilosrdného politicko-ekonomického poriadku.

Seba-požierajúce zviera

Kapitalistický štát má dve úlohy dlhodobo uznávané politickými mysliteľmi. Poprvé, ako akýkoľvek iný štát, musí poskytovať služby, ktoré nemôžu byť spoľahlivo rozvíjané prostredníctvom súkromných prostriedkov, ako verejná bezpečnosť a systematická doprava. Podruhé, kapitalistický štát ochraňuje majetných od nemajetných, zabepečuje proces kapitalistickej akumulácie v prospech finančných záujmov, zatiaľ čo silne ohraničuje požiadavky pracujúceho ľudu, ako pozoroval Debs zo svojej cely.

Je tu tretia funkcia kapitalsitického štátu zriedkakedy spomínaná. Pozostáva zo zabraňovania kapitalistickému systému požierať samého seba. Vezmite si podstatný protiklad, na ktorý poukázal Karl Marx: tendencia k nadprodukcii a kríze trhu. Ekonomika zameraná na zintenzívnenie práce a znižovanie platov, nútiaca pracujúcich vytvárať viac a viac za menej a menej, je vždy v nebezpečenstve krachu. Na maximalizáciu ziskov je nutné udržiavať mzdy nízke. Avšak niekto musí nakupovať vytvárané tovary a služby. Pre to musia byť mzdy udržiavané hore. Je tu chronická tendencia –ako to vidíme dnes- k nadprodukcii tovarov a služieb súkromného sektora a nedostatočná spotreba [alebo podspotreba] nevyhnutných statkov pracujúcim obyvateľstvom.

Naviac, je tu častokrát prehliadaná seba-deštrukcia vytváraná samotnými finančnými hráčmi. Ak je celkom ponechaný bez dohľadu, začne aktívnejšia riadiaca zložka finančného systému požierať menej organizované zdroje bohatstva.

Namiesto snahy zarábať peniaze ťažkou prácou vytvárania a predávania tovarov a služieb, sa záškodníci pripoja priamo na peňažný tok ekonomiky samotnej. Počas 1990-tych rokov sme sledovali kolaps celej ekonomiky Argentíny, kedy nekontrolovaní kšeftári obrali podniky, naakumulovali obrovské sumy, a zanechali produktívne kapacity krajiny v troskách. Argentínsky štát, napchatý silnou diétou voľnotrhovej ideológie, váhal vo svojej funkcii záchrany kapitalizmu od kapitalistov.

O niekoľko rokov neskôr, v USA, prišlo multi-miliárd-dolárové plienenie spáchané korporátnymi sprisahancami v Enron-e, WorldCom-e, Harkin-e, Adelphia-i, a tuctoch ďalších veľkých firmách. Firemny hráči ako Ken Lay zmenili úspešné korporátne spoločnosti na úplné trosky, zničiac pracovné miesta a životné úspory tisícok zamestnancov za účelom privlastnenia si miliónov.

Títo zlodeji boli dolapení a obvinení. Nedokazuje to sebakorekčnú schopnosť kapitalizmu? Nie naozaj. Trestné stíhanie takéhoto trestného činu -ktoré v každom prípade prišlo neskoro – bolo dôsledkom demokratickej zodpovednosti a transparentnosti, nie kapitalizmu. Samotný voľný trh je amorálny systém bez obmedzení, s výnimkou caveat emptor [riziko nesie kupujúci].

Počas krízy v 2008-09 vytvoril zvyšujúci sa finančný prebytok problém pre zámožnú triedu: nebolo dostatok príležitostí na investovanie. S peniazmi, ktorých bolo viac ako vedeli zúročiť, naliali investori obrovské sumy do nejestvujúceho trhu s bývaním a iných riskantných podnikov, ilúzii hedgeovych fondov [vysoko riziková, neregulovaná investícia], derivátov, high leveraging-u [použitie malého objemu vlastného kapitálu spolu s podstatne väčším objemom cudzieho kapitálu na financovanie investície], swapov úverového zlyhania [predajca dostáva prémiu za záväzok uhradiť stratu v prípade zlyhania aktíva], predátorské úverovanie [rôzne druhy nepoctivého jednania pri vyjednávaní úverov], a hocičo iné.

Medzi obeťami boli iní kapitalisti, malí investori, a mnoho pracujúcich, ktorí stratili miliardy dolárov v úsporách a dôchodkoch. Zrejme najviditeľnejším lupičom bol Bernard Madoff. Opisovaný ako “dlhodobý líder v odvetví finančných služieb“, prevádzkoval Madoff podvodnícky fond, ktorý od majetných investorov zhrabol 50 miliard dolárov, splatiac ich “peniazmi, ktoré tam neboli“, ako sám povedal. Plutokracia požiera vlastné deti.

V polovici krízy, na vypočúvaní v októbri 2008, sa bývalý predseda Americkej centrálnej banky a ortodoxný prívrženec voľného trhu Alan Greenspan vyznal, že sa zmýlil v očakávaní finančných záujmov – stonajúcich niekde pod obrovskou akumuláciou kapitálu, ktorú bolo nutné niekam investovať – aby náhle uplatnil sebaovládanie.

Klasická teória laissez-faire [nezasahovania] je dokonca komickejšia akou ju spravil Greenspan. V skutočnosti teória tvrdí, že každý by mal sledovať svoje vlastné sebecké záujmy bez obmedzení. Táto neviazaná súťaž má pravdepodobne vytvoriť maximálny prospech pre všetkých, pretože voľný trh je riadený nadprirodzene vľúdnou “neviditeľnou rukou“, ktorá optimalizuje spoločné výstupy (“Chamtivosť je dobrá.“)

Sposobila krízu v 2008-09 chronická tendencia k nadprodukcii a hyper-finančnej akumulácii, ako by to povedal Marx? Alebo je výsledkom osobnej hrabivosti ľudí ako Bernad Madoff? Inými slovami, je problém systémový alebo individuálny? V skutočnosti sa títo dvaja vzájomne nevylučujú. Kapitalizmus si pestuje podplatných zločincov, a oceňuje najbezohľadnejších medzi nimi. Zločiny a krízy nie sú iracionálnymi odchýlkami od racionálneho systému, ale opakom: sú to racionálne výsledky v podstate iracionálneho a amorálneho systému.

Ešte horšie je, že nasledujúce multimiliárd dolárové záchranné balíčky sa samotné menia na možnosť ukoristenia. Nielenže štát zlyháva v regulácii, stáva sa samotný zdrojom plienenia, ťahajúc obrovské sumy z celoštátnej tlačiarne, nechávajúc daňových poplatníkov vykrvácať.

Tí, ktorí nám nadávajú za to, že “si chodime za vládou pre almužnu“ si sami utekajú za vládou po almužnu. Korporátna Amerika si vždy dožičiavala finančnej výpomoci, garancii úverov, a iných štátnych a celoštátnych podpôr. Avšak, „záchranná operácia“ v 2008-09 ponúkla rekordné nasýtenie sa pri verejnom koryte. Viac ako 350 miliárd dolárov bolo naservírovaných pravicovým, skrachovaným ministerstvám financií najväčším bankám a finančným domom bez dohľadu – nerátajúc viac ako 4 bilióny dolárov, ktoré prišli od Americkej centálnej banky. Väčšina bánk, vrátane JPMorgan Chase a Bank of New York Mellon, sa vyjadrila, že nemajú žiaden záujem dovoliť niekomu vedieť kam peniaze šli.

Vieme, že veľké banky použili určitú časť záchranného balíčka na skúpenie malých bánk a podopretie zahraničných bánk. Generálni riaditelia a iní vysokí výkonní riaditelia bánk utrácajú záchranné rezervy na neuveriteľné bonusy a míňajú peniaze na korporátne regeneračné kúpele. Zatiaľ čo veľkí príjemcovia záchranných balíčkov ako Citigroup a Bank of America prepustili desiatky tisícok zamestnancov, núka sa otázka: na čo im boli v prvom rade dané všetky tie peniaze?

Zatiaľ čo boli miliardy rozdelené tým istým ľuďom, ktorí túto katastrofu spôsobili, pokračoval trh s nehnuteľnosťami vo vadnutí, úvery ostali paralyzované, nezamestnanosť sa zhoršila, a spotreba klesla na rekordné minimum.

Stručne povedané, voľnotrhový korporátny kapitalizmus je od svojej podstaty pohromou čakajúcou na to, kedy sa udeje. Jeho podstatou je premena žijúceho na hory tovarov a tovarov na hromadu mŕtveho kapitálu. Ak je celkom ponechaný na svoje vlastné rozhodnutia, vnucuje kapitalizmus svoje záporné úspory a toxicitu širokej verejnosti a na prirodzené prostredie – a časom začína požierať seba.

Obrovská nerovnosť v ekonomickej moci, ktorá je v našej kapitalistickej spoločnosti sa mení na hrozivú nerovnosť politickej moci, ktorá to robí o to viac tažším zaviesť demokratické regulácie.

Ochrancovia korporátnej Ameriky chcú vedieť, čo naozaj ohrozuje „náš spôsob života“, je to ich spôsob života, ich neobmedzené okrádanie ich vlastného systému, ničiace samotný základ, na ktorom stoja, samotná spoločnosť, na ktorej sa tak marnotratne nasycujú.


[ Zdroj: http://www.michaelparenti.org/capitalism%20apocalypse.html ]

Evropa: rasismus, antisemitismus a touha po silné ruce

TEREZA SPENCEROVÁ | literarky.cz
Takřka každý třetí Němec by si přál, aby v čele země stál silný politik, který by se příliš neohlížel na mínění parlamentu či na výsledky voleb, konstatuje výzkum veřejného mínění, který byl proveden v sedmi evropských zemích.

V tradičních demokraciích, jako jsou například Británie nebo Francie, toto číslo dokonce stoupá až ke 40 procentům, přičemž vládu tvrdé ruky by si přálo dokonce až 60 procent Španělů a Italů.

Z výzkumu provedeného na zakázku Nadace Friedricha Eberta vyplývá, že většina dotázaných si navíc stěžuje, že je politici nechápou, což je podle sociologů fakt „velmi znepokojivý".

Ukázalo se také, že nevraživost vůči etnickým menšinám je v Evropě rozšířenější, než se běžně soudí - skoro polovina všech dotázaných totiž vyjádřila názor, že v jejich zemích je příliš mnoho imigrantů. A týž počet lidí je přesvědčen, že v době krize mají starousedlíci dostávat před přistěhovalci přednost například při přijímání do práce.

Hluboce zakořeněný je v Evropě i antisemitismus: například 17 procent Nizozemců a 70 procent Poláků soudí, že Židé dnes zkoušejí holocaust využívat ve svůj prospěch. A k tomu všemu navíc - třetina dotázaných je přesvědčena, že běloši jsou nadřazeni „černým".

Hudba vzdoru: Vynikajúci ľudia (video + text)


Kapitalizmus vytvára svet, ktorý speje k aplikácii idey darwinizmu na spoločnosť a ľudí; svet, v ktorom je superstar Antikristus, pretože tých slabých a biednych potrebuje len ovládať. Taká je neľútostná kritika umelca, ktorý si dal pseudonym Marylin Manson.

TEXT:

A ja ťa nechcem a nepotrebujem
Neunúvaj sa vzdorovať lebo ťa stlčiem
Nie je tvoja chyba, že sa vždy mýliš
Tí slabí sú tu na to, aby ospravedlnili silných

Vynikajúci ľudia, nádherní ľudia
Je to relatívne k veľkosti tvojej “veže“
Nevidíš stromy pre les
Necítiš vlastný výkal na svojich kolenách

Niet času na diskrimináciu
Nenáviď každého sráča
Čo ti stojí v ceste

[Refrén:]
Hej, ty, čo vidíš?
Niečo vynikajúce, niečo slobodné?
Hej, ty, chceš byť priemerný?
Ak žiješ s opicami, je ťažké byť čistotný

Červy budú žiť v každom hostiteľovi
Je ťažké určiť, koho žerú viac

Strašní ľudia, odporní ľudia
Je to anatomické ako veľkosť tvojej “veže“
Kapitalizmus to zariadil týmto spôsobom
A staromódny fašizmus to vezme preč

Niet času na diskrimináciu
Nenáviď každého sráča
Čo ti stojí v ceste

Vynikajúci ľudia
Nádherní ľudia

Pondelok, marec 14, 2011

Tato vláda je nespravedlivá, asociální a nekompetentní - braňme se!

ONDŘEJ LÁNSKÝ | ProAlt
Říkáme, že tato vláda je nespravedlivá a asociální: je to tak.
Vláda chce zničit průběžný systém důchodového zabezpečení a desítky miliard z něho dát soukromým penzijním fondům. Tvrdí přitom, že tento systém je neudržitelný, a proto je reforma nevyhnutelná. Bylo ale spočítáno, že při drobných úpravách parametrů systému by mohl dál fungovat až do roku 2080. Pokud reforma projde, už za dva roky se začne státní pilíř pojištění hroutit.

Navíc se má tento experiment zaplatit tzv. sjednocením DPH na 20 %, čímž se zdraží potraviny, ale i bydlení, kultura, teplo, voda, léky, zdravotní materiál a další nezbytné komodity denního používání.

Stejně tak mladí lidé by se měli připravit na zavedení školného, nebo alespoň zápisného. To omezí přístup ke vzdělání všem, kdo nemají nadprůměrné příjmy. Tvrzení o tom, že studenti budou zodpovědnější, pilnější a budou usilovněji studovat, se dají jen těžko brát vážně, protože to bychom museli mít z těch desítek soukromých univerzit obrovský přebytek nadprůměrných studentů. Samozřejmě vláda nezapomíná na nic a slibuje výhodné studentské půjčky, které zajistí našim bankám mladé a perspektivní klienty. Je zajímavé, jak neoliberálům, kteří nás tak často zásobují tezemi o slabém státu, vůbec nevadí donucovací formou „přihrávat“ peníze obyvatelstva bankám.

Má přijít nová reforma zákoníku práce, který by posílil roli zaměstnavatelů a umožnil tak snadnější propouštění.

Vláda také plánuje navýšení spoluúčasti ve zdravotnictví a zavedení nadstandardů a „chudinských“ standardů což vlastně znamená privatizaci zdravotnictví. A naopak nevěnuje pozornost např. cenám léků, které patří k nejdražším v Evropě.

Jak je vidět z těchto nejznámější plánů Nečasova kabinetu, jsou všechna tato opatření dělána ve prospěch soukromého byznysu. Sociální stát se má zprivatizovat tak, že veškeré náklady ponesou občané.

Říká se nám, že musíme šetřit, je krize. Ale jak bylo spočítáno, tak i kdybychom zrušili všechny sociální výdaje, nemocenské a podpory a vrátili se tak do 19. století, stejně by to státní rozpočet nezachránilo. Tato vláda je nekompetentní, problémy nechce řešit, jen chce dát možnost úzké skupině na nich vydělat.

Z vládního kabinetu často slýcháme o stabilizaci veřejných rozpočtů. Myslí tato vláda ty rozpočty, které byly rozvráceny jejími předchůdkyněmi? Myslí tak ty vlády, ve kterých seděla velká část současných ministrů? Za ministra Kalouska se např. zvětšil schodek státního rozpočtu o 225 mld. Kč, tj. přibližně o polovinu. Skutečně mají občané věřit této chatrné konstrukci?

Často slýcháme, že současná vládní většina 118 poslanců prosadí vše, co si usmyslí, a že tedy nemá cenu protestovat. Kdo nám ale tyto informace sděluje? Jsou to ti samí lidé, kteří nás chtějí přesvědčit o výhodách školného, důchodové reformy a všeobecného zdražování? Ti samí lidé, kteří hájí nespravedlivé reformy, tvrdí: „Ani se nepokoušejte bránit“?

V ProAltu jsme přesvědčeni, že má cenu se bránit.

Před rokem přibližně touto dobou začínal zajímavý politicko-mediální pokus. Česká společnost byla úspěšně vystrašena řeckou lží. Přestože ekonomická krize, která vyvrcholila v letech 2008 až 2009, byla krizí neoliberální politiky, tak česká politická pravice místo, aby uznala nesmyslnost prosazování neoliberálních řešení, dále realizuje přesně tu politiku, která krizi do značné míry spustila.

Nejedná se o nic výlučně českého. Podobná drastická opatření se zavádějí v celé Evropě a USA. Připomíná vám to argumenty, které vládní představitelé používají? Jenže to je jen půlka pravdy. Druhou půlkou pravdy je to, že proti těmto reformám se všude, kde jsou prováděny, zvedá masivní občanský odpor. Tu britští studenti, tu němečtí dělníci, jinde řecká společnost téměř jako celek. Není země v Evropě, která by nezažila nárůst protestů. A nejde pouze o Evropu. Naposledy to byly zaměstnanci veřejného sektoru v americkém Wisconsinu, kteří začali protestovat proti útoku na své platy a svá práva.

ProAlt nesouhlasí s tou poraženeckou představou, že jednou si lidé zvolili TOP09, tak ať to mají. Myslíme si, že chodit k volbám nestačí. Je potřeba být aktivní a nenechat si namluvit, že po čtyři roky nám nezbývá než vše snášet. Zvolení 118 pravicových poslanců neopravňuje tuto vládu k provádění destrukce společenské solidarity a k ohrožování fungování základních institucí, které společnost jako celek potřebuje (sociální systém, zdravotnictví, školství).

118 zvolených poslanců této vlády nemá svolení obyvatel tohoto státu k útoku na podmínky práce přibližující jejich stav k bodu naprosté nejistoty. 118 zvolených poslanců této vlády nemá svolení obyvatel tohoto státu k privatizaci zdravotnictví a k zavedení obtížně dostupného školství. 118 zvolených poslanců této vlády nemá svolení obyvatel tohoto státu k vyjmutí peněz z veřejného penzijního systému a jejich předání soukromým fondům. 118 zvolených poslanců této vlády nemá svolení obyvatel tohoto státu k zvýšení zdanění nejzákladnější a zároveň existenčně nezbytné spotřeby všech obyvatel. 118 zvolených poslanců této vlády ve skutečnosti nemá svolení obyvatel tohoto státu k likvidaci sociálního zabezpečení, které má chránit členy společnosti před osobními a sociálně podmíněnými problémy.

Hlavní nebezpečí chystaných reforem spočívá ovšem v tom, že mnohé z těchto změn mohou být obtížně napravitelné. Proto je potřeba zintenzivnit tlak na vládu z ulice. Tato vláda je chytřejší, než byly předchozí vlády. Nemá problém se s politickou opozicí, s odbory scházet, ale navrhované připomínky si vyslechne a prostě je ignoruje. Má smysl v této situaci na něco čekat? Má smysl doufat, že vláda pochopí svou situaci a stáhne asociální a nespravedlivé nesmysly? Nikoliv. Je potřeba vládě jasně říci, že nesouhlasíme s jejími kroky a že tuto vládu nepovažujeme za legitimní – zkrátka, že tuto vládu nechceme. Je potřeba hlasitě říkat, že společnost se škrtnout nenechá.

Podstata demokracie není otázkou výsledků voleb. Volby jsou pouze nedokonalým nástrojem. Demokratické rozhodování má být rozhodováním skutečných lidí. Volba poslanců a senátorů není bianco šekem pro jejich následné kroky, ale je to pouze volba zastupitelů. Parlament, vláda, prezident jako orgány společnosti musí plnit to, co po nich společnost vyžaduje. Musí být schopny reagovat na změněné podmínky; současná vládní koalice sice vyhrála volby s pravicovým programem, ale program není realita a občané mají právo své rozhodnutí změnit. Hlasitý nesouhlas obyvatel České republiky, který se projevuje v aktivitě odborů, různých občanských iniciativ apod., musí vláda začít respektovat: musí zastavit své reformní kroky a musí odstoupit!


Ondřej Lánský je hovorcom iniciatívy ProAlt, prejav predniesol na demonštrácii proti reformám 5. marca na pražskom Náměstí Republiky.

[ Zdroj: http://www.proalt.cz/?p=1226 ]

Piatok, marec 11, 2011

História, hystéria a Peter Kalmus

Hysterický materializmus: súčasná fraška poučenia sa z histórie

Vymedzovanie sa tzv. kultúrnej obce voči minulému režimu prostredníctvom poškodzovania sôch a pamätníkov s ním nejako súvisiacich, poukazuje na hlbší a temnejší pôvod týchto činov. Kde sa totiž berú snahy kvázi-aktivistov odstraňovať novo osadené sochy a hanobiť tie staré, ako napr. strhnutie symbolov kladiva a kosáka (pôvodne značiacich priemysel a poľnohospodárstvo) z pamätníka Osloboditeľov od fašizmu v Košiciach? Odkiaľ tie revízie prínosu umelcovho diela pre národnú kultúru, ako pri kauze zosnulého básnika Petra Rúfusa, ktorého bohurovne odsúdil Štefan Hríb v rozhlase? Nejde tiež len o umelca Petra Kalmusa a ďalších košických kultúrnych vandalov s titulmi historik umenia v prípade hanobenia busty Laca Novomeského. Kontroverzia je omnoho širšieho rozsahu.

Jazdec, kôň, či sochár?
Prípad osadenia Svätoplukovej sochy, ktorej rušivým elementom pre podnet preskúmania bola aj autorova minulosť, ukázal, že tieto “záchvaty“ nie sú náhodné a poukazujú na nejakú hlbšiu traumatickú spomienku celej, značnej časti obyvateľstva. Vonkoncom nejde len o túto sochu. Podľa pribúdajúcich prípadov -podľa verejnosti- sporných sôch sa zdá, že táto doba je háklivá na rôzne personifikované kamenné symboly. A to nielen preto, že je doba premenlivejšia, tekutejšia a že nemá záujem obetovať priestor svojich centier niečomu trvácnejšiemu, či preto, že je unavená z toporných póz odcudzených „hrdinov“.

Aj v tomto ohľade vyplýva postmoderná masová hystéria z histórie. Minulá doba socializmu zasväcovala svoj projekt –nanešťastie ako fašizmus- budúcnosti nového človeka, pre ktorého chcela vybudovať spoločnosť a obetovať pre to svoju snahu. Tento zámer navonok manifestovala aj zobrazovaním pracujúcich, hojne aj v podobe sôch. Skutočnosť bola však presne opačná: protosocialistický režim nivočil ľudský tvorivý potenciál a nivelizoval jednotlivcov na pracujúce mravce. Marxovo ponímanie ideológie ako zobrazovateľa skutočnosti v prevrátenej podobe sa aj tu, žiaľ, doznalo svojej definície. Pracoviská, inštitúcie a budovy sa tak obrazne „postupne menili na obyčajný piedestál sochy, dôležitejšej ako život.“ ([1]; 9)

Nepochádza táto nechuť voči sochám, sochárom, umelcom či ľuďom majúcim čosi dočinenia s minulým režimom práve z asociácií s takýmto zaobchádzaním s jednotlivcom vtedy? Spomeňme si len na prípad Svätoplukovej sochy a znepokojujúce poznámky na koňský falus tíško rezonujúce v diskusiách. Nie je to práve úzkosť z určujúceho signifikantu moci vychádzajúca z nepríjemne sa otŕčajúcej, útlak pripomínajúcej skúsenosti, ktorý má byť, naopak, „prítomný vo svojej neprítomnosti“ ([2]; 120)?

Hysterický symptóm
Poškodenie (a difamácia) pamätníka bojovníkov proti fašizmu s odôvodnením, že pod rovnakým symbolom, aký je na ňom, obetúval ľudí tyran Stalin, nemôže byť v tomto konkrétnom prípade postačujúce a skôr v tom treba vidieť symptóm čohosi iného. Treba sa tu možno skúsiť opýtať, čo stojí pri koreni tohto aktu a nazerať ho skôr ako zásterku pre určité temnejšie, pre subjekt neuvedomelé motivácie. Ak si vezmeme na pomoc psychoanalýzu, môžeme povedať, že „manifestná podoba hysterického symptómu je síce signifikatívna jednotka, avšak signifikácia tohto znaku onu manifestnú podobu ďaleko presahuje. ...je to indícia skrytého významu, ktorý je treba najprv dešifrovať.“ ([2]; 27) Tento čin postráda vlastný zmysel: boja sa azda Kalmus a spol. návratu komunistov k moci? Je si dnes možné predstaviť situáciu, kedy by väčšina dnešnej spoločnosti diametrálne zmenila svoju mienku a začala mať na nedemokratickú variantu socializmu s centrálnym riadením spoločenského vlastníctva iný názor? Na čo to teda poukazuje? Akty hanobenia sôch a pamätných miest „socialistickej“ minulosti majú v tomto prípade podobu hysterického návratu vytesneného. Ich význam je prebytočný - je to „veľa kriku pre nič“.

Naviac, ani forma sa nezdá byť náhodná. Skupina okolo Petra Kalmusa, Gabriela Kládeka a Petra Neuwirtha svoje „akcie“ síce opakuje, no dopredu ich neoznamuje, takže pravdepodobne môže ísť o happening. V tejto súvislosti je možno zaujímavé podotknúť, že Freudov predchodca Jean-Martin Charcot sa hystériu nesnažil poznávať, ale uspokojil sa s popisom jej znakov, fenoménov. Táto deskripčná metóda nabrala v jeho poňatí podobu paródie na samú seba, keďže figuranti niekedy simulovali normotvorné znaky tohto psychického ochorenia, pričom sa dá povedať, že pritom šlo -slovami Josefa Fulku- o „akési umenie“. ([2]; 23) Nie sú akty hanobenia sôch osadených v minulosti viac ako 20 rokov po zmene režimu skôr ako aktuálnou subverznou činnosťou alebo pripomenutím jej zločinov len napodobovaním a opakovaním výsmechu z centralizovanej moci reálneho socializmu? Namiesto vyrovnania sa so zážitkom, predstavou, tu teda vidíme (už) freudovské nutkanie k opakovaniu: „Opakovanie takto nahradzuje spomínanie, alebo lepšie opakovanie zamedzuje spomínaniu, je to ochranná aktivita, brániaca vytesneným prvkom vstupovať do slova a do písmena späť do času, teda ustavovať sa ako súčasť pacientovej uvedomovanej minulosti...“ ([2]; 56)

Ideologická choroba?
Predtým, ako budeme pokračovať, musíme dôrazne upozorniť na to, že cieľom nášho textu nie je odsúdiť dané konanie ako čosi nezdravé, v spoločnosti nenormálne, čo si vyžaduje nápravu liečebnej terapie. Nechceme však ani upadnúť do podobnej pasce iného nutkania k opakovaniu a “iba“ poukázať na osobné újmy, ktoré režim spôsobil jednotlivcom svojím útlakom. Na druhej strane ani ich bagatelizovať. Antikomunizmus, ako aj iné ideológie, nemôže byť v žiadnom prípade považovaný za duševnú chorobu, ktorá sa môže týkať len psychicky chorého človeka, resp. ktorá sa musí liečiť. Nutnosť vyhýbať sa podobným zjednodušeniam vysvetľuje Slavoj Žižek v súvislosti s obdobným problémom, týkajúcim sa anti-semitizmu: „[A]nti-semitizmus v našich Západných spoločnostiach nebol –a nie je- ideológiou prejavujúcou sa u nepríčetných, ale súčasťou spontánnych ideologických postojov perfektne zdravých ľudí, samotného nášho ideologického zdravia.“ ([3]; 40) Bolo by omnoho ľahšie vysporiadať sa s anti-semitizmom tým, že by sa odsunul do sféry klinickej praxe, avšak treba mať na pamäti, že to by bol postoj analogicky príbuzný zaobchádzaniu s politickými nepriateľmi v Sovietskom zväze za Stalina.

Popri tomto, je ďalšou veľkou chybou a nešťastím, ktorého sa možno dopustiť, orientácia protiútoku mladých slovenských komunistov (organizácia SZM) do podoby zneuznanlivých referencií k vlastnému umeniu Petra Kalmusa [4]. Takéto hodnotiace rozdeľovanie umenia môže potom kedykoľvek nechcene pripomínať nacistické vyčleňovanie istého typu umenia (ba celých umeleckých smerov ako expresionizmus, dadaizmus, surrealizmus, kubizmus...), ktoré si v súvislosti s danou ideológiou našlo označenie „degenerované“, pretože sa vzťahovalo na tamojšie teoretické zdôvodnenie dehonestujúce určité ľudské rasy. Takto sa vytvoril odpor napr. voči dielam Oskara Kokoschku, Paula Kleeho, či Maxa Ernsta, ktorí boli samotní postavení do nemilosti režimu.

Stranícka cirkev
Umenie nemožno rozdeľovať na vhodné a nevhodné. Pánovi Kalmusovi a ďalším ľuďom, zďaleka nielen umelcom, spôsobila újmu kolosálna inštitúcia, ktorá nebola schopná sa reformovať, či kriticky reflektovať. (Práve preto nemôže byť –napr. aj podľa rozlíšenia Louisa Althussera- v žiadnom prípade považovaná za vedeckú, čo je v kontraste s tým, ako sa toto adjektívum hojne používalo v súvislosti s teoretickou oporou daného režimu – „vedecký komunizmus“.)

Niečo podobné, kedy systematicky dochádza k opakovanému násiliu spôsobenému spoločensky neotrasiteľnou podobou štruktúry nejakej inštitúciíe, môžeme bezpochyby nájsť aj dnes: Napríklad pri celosvetovo známych a opakovaných prípadoch ľudí, ktorým katolícky, cirkevný duchovný znásilnil dieťa. Slavoj Žižek píše, že „ak nebude plne participovať na ich vyšetrovaní, stáva sa cirkev vlastne ich komplicom; naviac, cirkev ako taká by mala byť donútená uznať spôsoby, ktorými systematicky vytvára podmienky pre dianie sa takých zločinov.“ [[3]; 39] Otázkou, ktorú sa tu treba pýtať, je to, či sa kresťanská cirkev ako inštitúcia dokáže zreflektovať a pomôcť vyšetrovaniu trestných činov pedofílie, keďže aj jej najväčší predstaviteľ pápež čerstvé vedomosti o nich premlčal, či to, že obete samotné nevypovedávali.

Skutočnosť, že difamačné akty reliktov kresťanskej cirkvi sú oproti tým komunistickým menej pertraktované v médiách, vypovedá o rozšírení sa hystérie antikomunizmu. V súčasnej, globálne hospodársky krízovej dobe to zpodľa všetkého súvisí so stratou legitimity mainstreamovej ideológie, ktorá sa vracia k svojmu zakladajúcemu vymedzeniu, teda voči tomu, čo tu bolo pred ňou. Aký je však jej zámer a od čoho sa chce vymedziť? Podľa mienky Slovákov sa totiž to podstatné vlastne nezmenilo: moc má ešte vždy v rukách hŕstka privilegovaných. No pritom sa nedá len tak hravo konštatovať, že sú to stále tí istí ako predtým. Napríklad kapitalistické USA pokus o socializmus neprekonali a pri moci je tam stále niekoľko hyperbohatých, spolu s korporáciami. V čom je teda problém a prečo táto, cez spoločnosť sa prevaľujúca, vlna antikomunizmu?

Kolektívna neuróza
Vráťme sa však späť a pýtajme sa po našej pôvodnej línii ďalej: Vynoreniu sa čoho teda majú zabrániť opakujúce sa difamačné akty sôch a pamätníkov? V predostretom psychoanalytickom kontexte sa odpoveď núka sama. Ako by sa mohol odblokovať vytesnený traumatizujúci zážitok reálneho socializmu, keď tu namiesto vyrovnania s ním nebol prekonaný odpor ani najčerstvejších zážitkov s ním spojených, ba pribudli nové vrstvy nánosov spomienkového materiálu: archív spolupracovníkov ŠtB, honby a čistky vo verejnom živote na bývalých členov Strany (politikov, umelcov, cirkevných hodnostárov, intelektuálov, hudobníkov...), snahy o zrovnávanie totality „komunizmu“ s fašizmom a vyratúvanie a porovnávanie ich obetí. K rozmeľňovaniu a homogenizácii minulosti prispieva i vlna očierňujúcej populárnej filmovej tvorby, tak blízka mladým ľuďom, z ktorej vyobrazení ich rodičia vychádzajú ako neschopní, podvolní režimu a za mnohé vinní (kde je katarzný efekt?). Všetko toto nepomáha uvoľneniu negatívnych spomienok a oslobodeniu, či morálnemu sebaočisteniu spoločnosti, ale, naopak, ďalšiemu hrubému vymedzovania sa voči dobe predchodzej, odosobňovaniu sa od nej, jej popieraniu a čo najrýchlejšiemu zabúdaniu.

Zatiaľ čo na Západe sa od druhej svetovej vojny vážne diskutovalo a diskutuje o alternatívach voči konzumnej, človeka odcudzujúcej spoločnosti, ostali postkomunistické štáty krajne, v nietzscheovskom zmysle, reakčnými – zastavujúcimi zmenu. Ak Západ po páde Berlínskeho múru a Východného bloku očakával od krajín, ktoré si prežili pokus o socializmus akési ponaučenie, či hodnotnú skúsenosť, nemali im tieto krajiny čo povedať a radšej sa chytro, nedemokraticky jali zavádzať a doháňať kedysi protivný kapitalizmus tými najzbrklejšími spôsobmi. Intelektuáli Západu tak ostali sklamaní, že sa z druhej strany blokády neprinášajú poznatky, táto skúsenosť sa neberie na vedomie [5] a ľud týchto krajín skôr viac-menej radostne uteká staro-novému systému, ako akémusi starému rodičovi, u ktorého bolo na prázdninách vždy dobre, do náruče.

Prerieknutie (slip of tongue)
Inou podobou návratu vytesneného je zákaz KSM v Čechách, či posledné úvahy o zakázaní parlamentne relevantnej strany KSČM, ktorá sa naviac podieľala na vládnutí a v Prahe pomohla podržať i českú “pravicu“. Je to pozoruhodné, keďže, ako napísal jeden český publicista, „Česká republika sa dvadsaťjeden rokov po páde komunistického režimu hodlá pochlapiť tým, že konečne zakáže komunistov.“ [6] Čo je, vzhľadom na dobu a udalosti, ktoré medzitým uplynuli, naozaj trochu neskoro.

Pri zákaze KSM (Komunistický svaz mladých) sa však musíme pozastaviť nad príčinou tohto rozhodnutia: spochybňovanie práva na súkromné vlastníctvo. Nejde o to, že by boli falošne obvinení, veď je to napokon Marxova komunistická idea... Je ale zaujímavé si povšimnúť to, že súkromné vlastníctvo (v zmysle výrobných prostriedkov) je tu dané na veľmi vysokú úroveň vzhľadom na ostatné ľudské práva. Ondřej Slačálek pri tom upozorňuje, že tým „orgány českého štátu nadsadili toto právo nad právo združovacie a teda v podstate i nad slobodu sociálne artikulovaného slova, dali tým najavo, že právo na majetok nie je len tak hocijakou položkou v katalógu ľudských práv, ale je tým ľudským právom, kľúčovým právom, ktorý zo svojho nositeľa robí človeka, subjekt všetkých ostatných práv.“ [7; 155] Toto rozhodnutie by sme nemali brať na ľahkú váhu a považovať ho skôr za symptóm politicko-ekonomického systému súčasnosti, pretože tento (freudovský chybný úkon? prerieknutie?) akt je niečím viac, než len záverom právnej praxe a vzťahuje sa na samotný fundament tohto zriadenia. Ak je totiž právo na súkromné vlastníctvo nespochybniteľným právom ani voči slobode slova a združovania, je brané za právo najvyššie, nadradené.

Komunistické strany (v závislosti od programu) neberú toto právo za absolútne (v teórii narábajú s inými podobami vlastníctva – osobným, skupinovým, družstevným) a samotná ich verejne legálna prítomnosť a kritika legitimuje právo na slobodu slova, popričom stavia v ponímaní danej otvorenej spoločnosti (vrátane Popperovho poňatia) toto právo niekde medzi ostatné. Keďže KSM neohrozovala dominantnú moc (napr. už len podľa počtu ľudí zúčastňujúcich sa ich tradičných akcií ako oslavy, predvolebné mítingy, kultúrne akcie v porovnaní s napr. pravicovými ODS [8]), možno povedať, že jej zakázanie bolo v tomto zmysle prerieknutím sa o pravej, tentokrát neuvedomelej povahe danej spoločnosti (teda takej, o ktorej možno ani sama nevie, dostatočne to nereflektuje). I keď táto na to má istý oficiálny, pre seba dostatočujúci dôvod, prečo to spravila.

Ak má predovšetkým prednosť súkromné vlastníctvo, potom sa môžu ísť právo na život v podobe všeobecnej zdravotnej starostlivosti, právo na zdravé životné prostredie, či právo na slobodu slova, znova zaradiť do rady, a to tentokrát na jej koniec. Podľa Ondřeja Slačálka tak do „politických práv už toto právo zasiahlo, kam ďalej ešte môže zasahovať? Do moci nad starostlivosť o pacientov a nad záznamami o nich? Do moci nad výsledkami vedeckého výskumu a možnosťami ich publikácie?“ [tamže]

Hysterická spoločnosť
To, že to nebolo ojedinelé a výnimočné vybočenie od agendy spoločnosti deklarujúcej slobodu slova, dokazujú aj útoky na tvorbu umeleckého zoskupenia Guma Guar v roku 2008. V prvom prípade bola poničená pouličná výstava pranierujúca vysoko postavených ľudí s neslávne známou korupčnou povesťou [9]; kým v druhom prípade bola zničená expozícia s názvom „Meze tolerance“ kritizujúca spomínané zakázanie KSM v zmysle prehrešku voči slobode slova. Tento čin si namiesto vyšetrenia a dolapenia páchateľov vyslúžil zatvorenie danej výstavy, a to i navzdory vôli skupiny Guma Guar ponechať výstavu otvorenú i v stave v akom sa ocitla, kvôli poukazániu na potvrdenie sa kritiky ready-made diela (resp. kritiky medzí slobody slova na úkor práva na súkromné vlastníctvo). Inkriminovaný priestor patriaci Galerii hlavního města Prahy bol uzatvorený a vstup na ňu autorom zamietnutý až do následnej deinštalácie expozície. [10]

Aký účinok sebareflexie tak mohla zažiť spoločnosť kriticky konfrontovaná s jej vlastným nadsadzovaním súkromného vlastníctva nad slobodu slova? Nijaký. Opäť chýbal a trauma mohla pokračovať ďalej. Namiesto toho, aby výstava poslúžila ako zrkadlo, indikátor slobody a dávala priestor na diskusiu, bola stiahnutá vlnou strachu. Spoločnosť v stanovisku galérie tak dala „jasne najavo, že o kultúre sa v Česku rozhoduje násilím.“ [11], dodáva opäť Slačálek. To napokon popiera všetku jej deklarovanú otvorenosť.

Prekonanie traumy
Na záver treba dodať, že problém vyrovnať sa s temnou stránkou minulosti, v ktorej sa „budoval socializmus“ však nanešťastie majú i dnešní komunisti. Ako si má bežný človek nespájať so slovom komunizmus alebo socializmus meno Stalin či likvidáciu protivníkov, ak sa toho nehodlajú vzdať ani mnohí súčasní, preživší predstavitelia tejto strany? Robia tým zo seba len púhu druhú stranu mince s nápisom hysterický antikomunizmus. Avšak, nájdu sa aj takí, ktorí na tento nešvár a rozhodujúcu chybu, ktorá môže byť pre nich zhubná, dlhodobo upozorňujú. Medzi nimi je počuť hlas člena strany Josefa Hellera, ktorý si uvedomuje rozhodujúcu vec o bývalom režime, a to to, že „nebol trvalo životaschopný a zdegeneroval v dôsledku systémových vád, predovšetkým tej formy vlastníctva výrobných prostriedkov, na ktorej bol založený (lokálne obmedzené vlastníctvo riadiaceho aparátu ako vládnucej triedy) a z neho vyplývajúcich byrokratických a nedemokratických riadiacich a politických štruktúr (vrátane deformácie marxisticko-leninskej ideológie).“ [12] Neustále ustupovanie konzervatívnemu (stalinskému) prúdu v KSČM (ale i KSS) môže spôsobiť ak nie ďalšie zapadnutie strany na politickej scéne, tak ešte väčší odpor voči nej.

Môžu sa teda postkomunistické Komunistické strany niekedy ešte stať relevantnými (t.j. demokraticky podporovanými) politickými subjektmi, ktoré sa vedia prispôsobiť problémom a situácii novej doby? Ak áno, tak len úplným zavrhnutím realizácií myšlienky komunizmu v podaní 20. storočia – stalinizmu, i boľševizmu.


ODKAZY:

[1] Žižek, Slavoj: Mor fantázií. Vydavateľstvo Kalligram, Bratislava 1998
[2] Fulka, Josef: Psychoanalýza a francouzské myšlení. Herrmann & synové, Praha 2008
[3] Žižek, Slavoj: In Defense of Lost Causes. Verso 2008
[4] “Košickí antikomunisti opäť šaškovali” In: http://szm.hng.sk/index.php?option=com_content&task=view&id=1437&Itemid=49
[5] Túto premárnenú skúsenosť pripomína filozof Egon Bondy vo svojich esejach.
[6] Miessler, Jan: Ilegalita komunistům prospěje. In: http://denikreferendum.cz/clanek/9040-ilegalita-komunistum-prospeje
[7] Slačálek, Ondřej: Obnažování moci. Nástup neoliberálního vládnutí. In: Kritika depolitizovaného rozumu. Úvahy (nejen) o nové normalizaci. Grimmus, 2010
[8] Vidieť to napr. v dokumente Kupředu levá, kupředu pravá Lindy Jablonskej.
[9] In: http://artwall.cz/images/stories/Files/2008-05-15-tz-gumaguar.pdf
[10] Wohlmuth, Radek: Zničili prezentaci zakázaných komunistů Ztohoven? In: http://aktualne.centrum.cz/kultura/umeni/clanek.phtml?id=604652
[11] Slačálek, Ondřej: Násilí rozhoduje o programu galerie hlavního města Prahy. In: http://www.blisty.cz/art/40448.html
[12] Heller, Josef: Neradostné dědictví VI. sjezdu KSČM: model socialismu pro 21. Století. In: http://blisty.cz/art/53614.html